“投刺”之礼：比群发微信累上一百倍
丑时刚过，窗外那风声灌得门窗纸“扑簌簌”直响，我披着件半旧的青布棉袍，手边一盏茶已经凉透了。为了明天能准时出去串门，我正挑着灯芯，在那儿修剪手中的“名帖”。
你现在给亲朋好友发个拜年红包，点开微信，指尖动动，群发一条“新年快乐”就完事儿了。搁在我这儿，那是万万不行的。这“投刺”可是大有讲究，《梦粱录》里说得明明白白：“正月一日，……大人小生，皆穿新衣，入街坊庆贺，称为‘贺节’。各门面窗前，皆贴庆贺字句。”我们这儿讲究个礼数周全，这名帖得用精致的红笺纸，写上恭谨的称谓，上面得注明是“贺岁”还是“正旦拜”。
这活儿多费劲啊！得先考究对方的官职、岁数，甚至还得打听人家家里有没有什么忌讳，称呼写错了，那是连家门都进不去的。我一边磨墨，一边想着这大冷天的，还得套上厚重的鹤氅，背着一叠沉甸甸的帖子去各个府邸晃悠。不像现代人，虽然嘴上喊着没年味儿，但至少不用在那儿跪求对方别在社交礼仪上挑刺儿，对吧？
“椒花颂”与“屠苏酒”：二九里的那些烟火气
等到了寅时，天色还没亮透，远处的更鼓声沉沉地敲过，我推开窗，一阵刺骨的凉气扑面而来，夹杂着远处邻居家炉膛里冒出来的炭火焦香。
这时候如果我有空去串门，最期盼的莫过于主人家递过来的一盏“屠苏酒”。这酒可不是随便喝的，那是草药浸泡过的，不仅去邪，喝下去那一瞬间，整个胃里都能燃起一团火，暖洋洋地从喉咙直抵脚后跟。
我突然想起《东京梦华录》里的记载，说起大家如何贺岁：“正月一日年节，开封府百姓，……士庶之家，整齐衣服，呈献于门。……多用屠苏酒、椒花颂。”椒花颂其实就是给长辈拜年时念的祝词，那是真的要吟诵出来，还得带点儿腔调，要是念得磕磕绊绊，那可是要被同辈笑话一整年的。
看着手边这些精巧的红色名帖，我忍不住笑出了声。咱们那时候拜年，最怕的就是在巷子口撞见那种特别热情的远房亲戚，拉着你问东问西，非得让你背几段经书或者考究几句诗词才肯放你走。这哪里是拜年，这分明就是一场大型的“古代版职场面试”。比起现在你们坐在沙发上对着手机抢红包，我这冷风里搓着手、还得强装镇定念祝词的苦日子，确实是另一种维度的“社恐”挑战。
原来我们都是“被迫社交”的受害者
其实写到现在，我倒觉得挺有意思的。你看，不管是拿着红帖满大街跑的古代书生，还是捧着手机刷朋友圈的现代职员，那种在人际关系里小心翼翼、想尽办法维持体面的样子，真是隔了千年都一模一样。
我把最后一张名帖用镇纸压好，天边已经泛起了一丝鱼肚白。书房里那股子陈旧的书墨气，混杂着窗外隐约传来的爆竹声，竟然也生出一种莫名的安稳感。
古人讲究“礼多人不怪”，但这礼数背后的疲惫，大概只有在二九天的深夜里，对着跳动的灯火，才能真正体会得出来。明天我还得去拜访几位老师，也不知道他们今年是不是还像往年那样，备着那苦涩的陈年老茶。
折腾了大半宿，我居然一点睡意都没有。这就好比你们现在除夕夜守岁，明明眼皮子都在打架，却还是要在零点钟声敲响那一刻，按捺不住地把那个拜年信息发出去。说到底，咱们折腾的哪是什么年节规矩，不过是想在这一年复一年的忙碌里，抓紧一点点和这个世界产生联系的印记罢了。
明天出门前，还得记得多带两个暖手炉，这二九的冷气，可真不是闹着玩的。
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