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未时三刻，蝉鸣能把屋顶掀翻。
我坐在自家院里的槐树荫下，汗珠子顺着脖子往下淌，手里的蒲扇扇得哗哗响，可风都是热的。案上摆着一盘井水镇过的李子，旁边搁着我那把用了八年的琵琶，琴轸上沁着汗，摸上去黏糊糊的。
“赵叔，东西都备齐了！”隔壁王婶端着个红漆托盘从灶房出来，盘子里叮叮当当摆了一堆物件——小木剑、铜钱串、毛笔、算盘、还有我那块刻着“福”字的玉佩。
我瞥了一眼，忽然觉得不对劲：“怎么没放我的琵琶？”
王婶一愣：“哎呀，哪有抓周放琵琶的？那都是读书人用的东西，你家小子将来要是抓了这玩意儿，你不得气死？”
我笑了：“我本就是乐师，他抓琵琶怎么了？”
王婶撇撇嘴，没再接话。
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抓周这事，宋朝人比咱们认真一百倍
其实在宋朝，抓周不叫“抓周”，叫“试晬”或“拈周”。我翻了翻手边那本《梦粱录》，上面写得清清楚楚：“至来岁得周，名曰‘周晬’。其家罗列锦席于中堂，烧香秉烛，顿果儿饮食，及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件，并儿戏物，却置得周小儿于中座，观其先拈者何物，以为佳谶。”
你瞧瞧，光列出来的东西就有十几样，从金银珠宝到文房四宝，从刀剪尺秤到经卷法物，甚至还有女红针线——这可不是重男轻女，人家男孩女孩都摆，只是各取所需。
更讲究的人家，连摆放的顺序都有讲究。我师父当年给自家孙子办抓周，特意托人从汴京弄来一本《东京梦华录》的手抄本，里面记着：“凡小儿周晬，罗列百玩，置儿其中，观其意所取，以验其志。”这话说得文雅，说白了就是——摆一堆东西，看孩子奔哪个去，就能猜他将来干啥。
我当时还笑话师父：“这不就跟咱们在勾栏瓦舍里赌骰子一样么？全凭运气。”
师父瞪了我一眼：“你懂什么！这叫‘观其志趣’，是正经礼数。”
现在轮到我自己儿子抓周，我才明白师父那眼神里的意思——不是真信这个，是那份当爹的心，总想从孩子的每一个动作里，看出点什么来。
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大暑天办抓周，古人比咱们会过日子
说到大暑，我忍不住要吐槽两句。
这天热得跟蒸笼似的，按理说谁愿意折腾？可偏偏《礼记·月令》里说了：“季夏之月，……土润溽暑，大雨时行。”大暑前后正是最热的时候，可也是瓜果最丰、百物最盛的时节。
我娘说：“七月里办抓周，东西好凑。西瓜、甜瓜、李子、杏儿，都是应季的，摆出来好看，孩子也能尝两口。”
我一想也是。现代人办周岁宴，动辄去酒楼订个包间，摆上奶油蛋糕、气球彩带，看着是热闹，可总觉得少了点“时令”的意思。我们这院子里，槐花刚落，枣花正香，井水里泡着新摘的莲蓬，孩子们在树荫下追着蜻蜓跑——这才是大暑天该有的样子。
《梦粱录》里还记了一笔：“大暑之月，人家多置冰水、雪泡梅花酒、沉李浮瓜，以解暑气。”你看，宋朝人早就知道大暑天要“沉李浮瓜”——就是把李子和瓜果泡在冰凉的井水里，等吃的时候捞出来，又凉又甜。这不就是古代版的“冰箱”么？只不过人家用的是井水，咱们用的是电冰箱。
我特意让媳妇去井边打了新水，把李子、甜瓜、还有几个从城外买来的“银丝水团”（就是宋朝的糯米团子，跟现在的汤圆差不多）都泡进去。等到抓周的时候，捞出来摆在盘子里，既好看又能吃，一举两得。
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孩子抓起琵琶那一刻，全家人的表情我记到现在
申时正，太阳总算偏西了一点，院子里有了些风。
亲戚们围了一圈，我娘把铺着红布的案子摆好，把那些物件一样一样码整齐。我媳妇抱着儿子，小家伙刚睡醒，眼睛还迷迷瞪瞪的，嘴角挂着口水。
“放吧放吧！”我娘催道。
媳妇把儿子放在案子中间，小家伙一屁股坐下来，先看了看四周的人，然后低头，伸手——直奔那把算盘。
我心头一紧。当乐师的，谁不希望孩子将来也吃这碗饭？可算盘这东西……那是商人的路数，虽说也能赚钱，可总觉得少了点风雅。
结果小家伙摸到算盘，拨了两下珠子，觉得没意思，又放下了。然后他扭头，看见了旁边那串铜钱，伸手抓起来，往嘴里塞。
“哎哎哎！不能吃！”王婶一把抢下来。
这时候，我注意到儿子的小脑袋转来转去，最后定住了——他盯着我放在案子角落的那把琵琶。
那把琵琶跟着我跑了八年，琴头磨得发亮，弦柱上缠着我亲手绑的红绳。我平时不准任何人碰它，连媳妇擦灰都得轻手轻脚。
小家伙爬过去，伸出胖乎乎的小手，一把抓住了琴头。
院子里瞬间安静了。
我娘的脸色变了变，王婶张了张嘴没说话，我媳妇看看我又看看孩子，一脸复杂。
只有我，忽然觉得鼻子有点酸。
《武林旧事》里写过一段话，说宋朝的教坊乐师“皆以技名，世世相传”，意思是乐师这行当，往往是父子相传、师徒相授。我当年拜师学艺的时候，师父就说过：“你要是能把这把琵琶传下去，也算没白活一场。”
可我从来没想过，我儿子会主动去抓它。
我走过去，蹲下来，轻轻拨了一下弦。琵琶发出一声清亮的响，小家伙吓了一跳，松了手，然后又伸手去抓，嘴里咿咿呀呀地叫。
“好！”我忍不住笑出来，“这小子，有出息！”
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后来我才知道，古人抓周抓了乐器，到底意味着什么
等亲戚们都散了，我翻出师父留给我的一本旧书，是《齐民要术》的手抄残本，后面附了几页关于民间礼俗的笔记。
上面写着：“小儿抓周，得笔砚者，文士也；得刀剑者，武夫也；得金银者，商贾也；得丝竹者，伶人也。”
伶人——就是乐师、戏子。
在古时候，这可不是什么好出路。宋朝虽然市井文化发达，勾栏瓦舍里乐师歌妓地位不低，可正经人家还是希望孩子读书做官，谁愿意让孩子吃“开口饭”？
我娘后来偷偷跟我说：“要不……再抓一次？”
我摇摇头：“抓周就一次，哪有重来的道理？再说了，当乐师怎么了？我凭这把琵琶养活了一家子，不偷不抢，堂堂正正。”
但我心里明白，我娘是怕孩子将来跟我一样苦。乐师这行当，看着风光，实际上风吹日晒、四处奔波，大暑天在勾栏里弹到汗湿衣襟，寒冬腊月手指冻得发僵也得拨弦。台上一刻钟，台下十年功，这话不是说着玩的。
可话说回来，现代人不是也一样么？多少家长逼着孩子学钢琴、学小提琴，恨不得三岁就考级、五岁就登台演出。真要论起来，宋朝的乐师和现在的琴童家长，心态其实差不多——都希望孩子有一技之长，将来能安身立命。
只不过，宋朝人抓周是“看命”，现代人抓周是“看热闹”。说到底，都是大人们给自己找个心安理得的借口罢了。
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晚上，儿子睡了。我坐在院子里，抱着那把琵琶，轻轻拨了一曲《清平乐》。
月光洒在院子里，蝉鸣已经歇了，偶尔有几声蛙叫从池塘那边传过来。我忽然想起《东京梦华录》里的一句话：“夜市直至三更尽，才五更又复开张。耍闹去处，通晓不绝。”
宋朝的汴京城，大概就是这样热闹吧。勾栏瓦舍里，乐师们弹着琵琶唱着曲，台下的人喝着酒、聊着天，孩子趴在母亲怀里睡着了。
一千多年过去了，热闹还是那个热闹，只是换了人间。
我低头看了看怀里的琵琶，琴轸上还留着儿子的口水印。
这小子，将来要是真当了乐师，不知道会不会也像我一样，在大暑天里，一边擦汗一边给孩子办抓周。
到时候，他会在案子上摆什么呢？
一把电吉他？还是一台电子琴？
我忍不住笑出了声。
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